山东张修东的博客

春走夏至，复苏万物，整个世界明显更改了另一种生活方式，身影变深，虬枝变青，一瞳瞳水灵灵的眼眸在不住地观看，啊，一切都是绿油油的，生机无限。耐心等待几个季节的轮回后，这个时期，像极了一个人的青壮年年龄段，浑身充足了伺机爆发的潜能，攒够了迸发的劲儿，憋红了青春的脸膛，长成，修饰，完善……哪怕是一个不满百日的小儿，这个时候，只要打眼一看，也能看出长个了，结实了。 /7&_HNi  
经受夏日热浪袭来的感受，坐在办公桌前静心地梳理近期的工作思路，恰在这时，楼下断断续续传来了阵阵刺耳的电锯声，使我不得不放下正在读的《培根随笔》…… g^Z`5-},  
培根在《谈真理》中说：“在上帝创世之时，最先创造的是感觉之光，其次是理智之光，最后是心智之光。从那以后，上帝在安息日的工作就是以其圣灵昭示天下。他先把光赐予混沌的物质世界，又用光照亮人间，直至今日他仍将光赐予他的子女。”读到这里，我对世间万物的感觉，尤其是对这电锯声的感知和感应，直至后来的理智和心智模式改变，是否也迎合了哲学家的思考套路，不得而知。但是，我觉得，随着这声音时响时停，距离渐行渐近，总有一种不祥的预感----办公楼前的那个我喜欢的有树的村庄，将要消失。活生生的树啊，就要驾鹤远行了。 t {eZw'gGH  
几年前，曾在当时的物业公司工作的我，可以说是眼看着这些树尺寸进步，行行成材的。当时，农村紧挨着矿区宿舍建设的商业街还没有形成规模，于是，在远离商业街百十米的一个自然村落的院墙外，勤快的老农就栽种了这拥有七八十棵规模的一大片杨树林，对比于矿区稀疏有序、点缀有节的花草树木，简直可以称作是一个有树的村庄了。有树的村庄和住人的村庄友好毗邻，绿树作屏障，挡风又阻尘，既预告风雨的来袭，又打心底展演着四季的变幻，时间一久，人们越发离不开它，离不开它们了。有生命的树和有生命的人，不同类但同心，共同演绎着这块宝地的风生水起，彰显着人与自然的和谐之美。几年后，因为工作调整，我又来到这里----社区和物业，看着渐见成熟的树的村庄，我欣喜不已，自我感觉个人很有福气：坐在高楼办公，和树的最高端平起平坐，恰似自己每天在绿海里徜徉；抬眼即可望见这片身着绿军装的树林使者，心情便是异常的开朗，思考也异常的灵透。 $.%r(\Hv  
古罗马诗人卢克莱修曾说：“站在岸边远眺海面上颠簸的航船是愉快的；站在城堡的窗前观看下面的战争及其种种激烈的场面也是愉快的；但没有任何事能比站在真理的高峰----一座凌驾于世间一切峰峦、空气永远清新自然的山峰之上，俯望尘世间种种谬误和徘徊、迷障和风雨，更令人愉快的！”品读这篇文字之前的半个钟头，我就站在办公楼五楼的玻璃窗前，静静地体味诗人的文字。看着这树，我却愉快不起来！我在不住地寻思：我的愉快哪里去了？看着这树的村庄，站在与树庄持平的高度，享受空气永远清新自然的待遇，我的愉快跑哪里了？ S>Cb:#  
看过多篇文字，都在说：树，是有灵性的，有神性的，与万物接壤接触，由此才有了生生不息。贾平凹老师在《怀念陈忠实》里写道：“正如有哲人说过，在这个宇宙里，生命是不息的，当每一个人的一世进入其中，它就活在了整体，活在了无限……”树们，大概也逃脱不了这个规律。人，不如树龄长，因为树的成长过程不需要思和想，甚至争和斗，自然少了一些精力的羁绊，利益的调整，地产房产的诱惑，以及病弱体羸的治疗……树，能熬好几代人，前提自然是没有天灾人祸；而人，却不能。所以说，人，能活成一棵树，便是不小的造化。树，年岁长了，积攒了见识，历练了风雪，如果没有有意的无端伤害，它会保佑附近的人们幸福安康。我所在的矿，工业广场就有几棵针叶松，高过三层楼，面积已经有容纳千人俱乐部那么广，每年的落叶够几个村子的村民养花的肥料了，深得人们喜爱。矿山生存半个世纪了，广场几经改造，这几棵针叶松一直健康活着，被老矿工们亲切称为常青树、富贵树。 :}|CsCw4p  
与煤矿当地的老百姓结识有几十年的时间了，已经成了人类朋友的树，总也免不了年纪轻轻即遭屠戮的命运。我想，用不了几日，楼前这片树林将变成空旷的了，就像我曾经抬眼看去的秋日的苍穹。看得近了，地面会是光秃秃的，即使亮堂了；看得远了，却是没有了忧虑。是我的眼光发生了质变，还是我不愿意去想，更不是不愿意去揣摩。 -"a$]V"  
前段，写过一篇散文----不眠的布谷在夜的上空盘旋。文中提到树上飞的鸟儿：“《圣经》创世纪里记载的“第五天”，“雀鸟要多生在地上”，造就了鸟儿。世界上众多的鸟儿，“各从其类”，像每一个人一样，来到世上都有自己的任务，在饱食的情况下，或者像布谷鸟的鸣叫引得人类重视，或者像孔雀一样被人类欣赏，或者像麻雀斑鸠那样当作美食奉献给人类，或者像荆棘鸟一样以攀援荆棘树、扎破身子、换得动听的叫声一样……布谷鸟，自有它满意的生活方式，人类，却是不同，人类总不会只是生活在悲凉之中，同时又运筹于颠反复杂的人际关系中吧” 。这个时候，再来细读这段文字，联想到栖息于树的这些鸟儿，“皮之不存，毛将焉附”，树倒了，那鸟儿们原来筑建的家会挪移去哪里？它们该怎样面对恐惧的黑黑的夜？它们将如何看待人类的作为？我的心在哀痛！ %p ep:zd  
记得在老家读书时，周末是愉快的，不只是因为村东头有成片的杨树林柳树林。放学了，能到那里痛快地玩它整个上午，做游戏，过家家……那些东西，虽然离开家乡已经三十多年了，回忆起来，影像至今不忘，梦里依旧香甜。家乡庭院里独株的石榴树大槐树、三两结合的梧桐树，真像还没有婚嫁的孩子，个个身家自由却孤独伶仃，没有爹娘为自己遮风挡雨，更体验不到树木大家庭的温暖，它，它们，个个心中怀想，等待着适合的人家来领养，也期盼着钟情的人儿来牵手，更期冀归入大家庭的怀抱。退一步讲，即使它自己活腻歪了以身赴死，或者是因为碍手碍脚被人清除，是没有人或者是树来帮它的，也不会有人或者是树前来吊唁，一条树的命作了终结，不可能引起大多数树的注意和怀想，因为独株的树没有家，走了也就走了。而村东头的有杨树柳树的地方，村西头那有槐树梧桐树的地方，可以称作“家和树圆”的村庄了。老一辈的人经常说，有树的地方是好地方，有树的地方风水好。奶奶健在时就说，风水风水，没有树看不见风，树多了，才有风，要不，风水也是不完整的。在老家，老树倒了，需要立马栽上小树重新点燃灵气，补补神气，自然地，一茬的新树应时而生，虽然相对而言，这神气比原先慢了半拍。树的村庄里，即是有兄弟姐妹，有街坊邻居，一方来风，四面蠕动。树的村庄里，杨树柳树槐树梧桐树等等，姓氏虽不同，语言却相通，它们之间相互说着人类不能破译的悄悄话、缠绵语、知心话，相互鼓励成长，互相呵护长成，幸福极了，幸运极了！ A;DS`]B  
年少时，与树的村庄接触，大都是因为捡柴火串树叶，一些老的树枝、干枯的树枝，自然落体般依偎在树的周围，你不来，它不走；你要带走，它就跟你走，顺从极了，听话极了，大概因为它们是情愿的，是不带任何要求的，不附加任何条件的吧。 SV&SkYj0#  
树，是人类的好朋友，是人类的异族朋友。树，能决定其自生，一棵高大的已经枯死的树，从根部发芽就能延续生命，一个时段之后你会发现，它的根部冒出新芽，或者替代原有的树木，这应该是新的轮回新的再生；它却不能决定自己什么时候赴死，就像前几日狂风暴雨下的树，或拦腰折断，或连根拔起，不仅仅是源于人类对它们不尊重、埋藏的根基浅，更有大自然对树木的不屑一顾，生性摧残，还有，眼下的这片有树的、大多数的树木已经六层楼高的树的村庄。 g6(xcjR  
树的哀痛，我是有亲身所见的。在物资供应部门工作时，经常采购一些木材，其中不乏鲜活的柳木杨木。供应商运来的成段的成品木材里，青郁郁的表皮还散发着鲜浓的味道，当时的我就想，终究是杨树柳树，并且已经被截断成段，不会活很久了，更不会像沙漠里的神奇树木----胡杨：生存千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽。凭借我现有的知识，我失算了！通过这件事也让我切切实实认识了它的极强生命力。个把月后，我再到木场看那些杨木柳木，一番景象叫人惊奇。只见成段的木材上，不规则地长出了绿芽和枝叶，挺拔而娇嫩，这一抹绿，是它生命力的再现，它的心里只有一个信念：有“本”在，就有成长的理由。 E|b,8f  
树，成片的树木，在我们的周遭越来越少了。前几日去一个地方考察，顺便到了一处公园，阳光曝晒的时刻，找一块阴凉地更是不易，最后坐在了一个歇息的地方，打眼一看，树墩、树体、枝叶，都是水泥制作的，确实达到了以假乱真的效果。这算是一种怀古，更是刺痛了游者的心。有人会说，树，只要成材了，生命就到了尽头，就是自个的一个结局，好像那些猪呀羊呀什么的，生来就是被人类蚕食一样，似乎觉得已经再正常不过了。孟子说：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”他也认为，喂养鸡猪狗，用来杀了吃肉，很正常。而树的不同之处，便是对自然的影响，对空气的改善，对人类生活的调节，包括对生存质量生态环境的辅佐。 ?[,tODG  
都怪它，树，它不会说话，要不就是我们听不懂、听不明白、听不出来它的话，甚至是某个动作表达的含义。面对即将被杀戮的情景，要是会说话，它至少会哼哼唧唧，也许会吆五喝六，更有可能会控诉控告…… CM-7+qS  
我为一个有树的村庄在消失而哀痛，你呢。 Ra"E6>@w  
树的村庄不是家！树在村庄里没有家！ n#im^UvQi
 
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作者 张修东 cF1^]w+B