班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  .}21Q=  
~Xn](O*x9'  
  乾：元，亨，利，贞。 G Y7Z  
$N<4_YO[  
  初九：潜龙，勿用。 f$\bq7}p  
7b~a y  
  九二：见龙再田，利见大人。 TcOtj  
,{b,ku>%  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 8SP%Eu{  
\_SVHf!(  
  九四：或跃在渊，无咎。 ^Z}o%+c  

D\mbP]"{T  
  九五：飞龙在天，利见大人。 .Nfs3  
z3%yz z  
  上九：亢龙有悔。 _r,;\6UuK  
Qu<K9KQ  
  用九：见群龙无首，吉。 6nl(@q%D,o  
sgQvcw-|B  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 D= dOH  
JUC;;>+  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 T1)~)R~4  
%k(XXH|s1  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 4dE\HsB  
_15n wt  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 ?X[
SCD/D  
.]0&eYQ  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ vE@!50PO0  
^ x!lk  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 5_!x{x&%L  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ qgHO,Sm  
iQ}8(&Itu  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 TNIdRjn
  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 S%^4T4p8  
Q'k.nmm o  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ \-)4VY^O?  
:qQib [  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 u1IW[Ob  
{~&ex`  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 Q/SNj&J  
%b a6HLtB  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ eF# #Q>&G  
1pavW/ 1L  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 19.=sZ<  
}&3]`
 
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ nKNV@Fnh  
)hvKH_stz  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 l_Bi x 1g  
1m~|CPrXw  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ M 6k~Ab I  
k

)  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  {je%hPc  
f7,qWC}@  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  iMmZ@~HS!  
9Hsme)  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 CX &gh  
A bMs1j;  
乾元用九，天下治也。 )njZy0N  
wq9`tf@  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 h)26Rs^!O  
]U_u4]`}  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 2+PwI0B"I  
/%T3;TA  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 -f3ZD?E  
2hpd^T^  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 +{UvJ!Q  
3Ch l@+j  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 $ j13C  
}L/@g[  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 h_*+LYk  
Pgu@@;EF  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ J+J_{MGeh  
r1- Wg  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 <A]26=  
Q.}k[DeN  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ \ sA$jw8  
eV:T||Mk  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  j0H$>q?  
sW% F\zB  
□② ＝ 者 ＋ 见 \=!;k\_/_  
%`}AR(hh  
乾卦终 P4p?Avi  
xO;7=$u0