班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  )i+kx: e%  
$Ta`,+P  
  乾：元，亨，利，贞。 b'oV;+  
e$8[N[}3;j  
  初九：潜龙，勿用。 B7hsd8rjO  
;(aOD2`6-  
  九二：见龙再田，利见大人。 zQ&  
NFf!1 /K!  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 @/Z*RSfmR  
Ge-+_N _EQ  
  九四：或跃在渊，无咎。 i@A=2l  
?dmk8o  
  九五：飞龙在天，利见大人。 .E <R}%  
K4FU5[r4z  
  上九：亢龙有悔。 _y& ^PO  
6 Y`"1^>  
  用九：见群龙无首，吉。 iW!-Rmq  
1M_th\|`mE  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 N_)+L?,$  
d zwAv)x  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 =ii2d7N+  
slL^'>odS  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 UWVE+Foxb  
ZRO1&]z  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 typ.N,Cv  
'
w2le Q+  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ gU3Z-~4  
y<7]
 
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 {1Eo\+EFB  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ , %>D" E  
$psBwi;a!  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 uDNv?*+/M  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 eBAJ-E??  
YalMC  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ,,8{h/  
kqyH@zP  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 cfW) \ Z  
4*/ 'S3[d  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 +OLSmOb  
T)T"'oQK[  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 6\tSSt\<Ga  
!!= G]  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 b2>65SFx  
d(Y`VrrMmK  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ e=d`@{ r*M  
'G1^0^3p  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 oKHB;T.Q/  
B%g*IQ/qm
 
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ nN)x/v,[H  
_~_1*  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  $fZ/9{]  
8Z
Y2FO)M  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  p#OY_LS  
Y@2C2_C  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 h~/P;9piZ  
D Y7oGiWq  
乾元用九，天下治也。 Ngqc?i  
JJD ovxth  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 a! W&[(  
^0*/&TC[2  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 ,NB#x/W  
 SY `'  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 [jTOoz!\t  
5h\0 90  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 NlRcsa%?w  
vuwLl#"m'  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 gOp\A:  
mCJ"+zU\W  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 -KEY6)y)0  
99^DU[]l  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ *b7#J   
t&^/SMu'FW  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 :Ul*Kk(  
})6vw!M  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ]:; qBJL#  
j&|5~7sK  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  :AwaLTB  
,c4dF@LqtV  
□② ＝ 者 ＋ 见 _1Ix334 Xm  
bK[ T$9  
乾卦终 hkg8dz  
C10|BP*S